Você não vai me debandar

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Durante os últimos vinte anos, vivi uma série de crises públicas. 11 de setembro. A Guerra do Iraque. A Grande Recessão. A crise dos refugiados na Síria. ISIS. Sexismo sistêmico (“MeToo”). Racismo sistêmico. E, claro, COVID-19.

Em cada caso, as demandas da sociedade têm sido as mesmas.

Primeiro, histeria. Todos devemos abraçar o medo e a raiva como o leitmotiv de nossas vidas.

Em segundo lugar, pastorear. Todos nós devemos não apenas nos abster de criticar a visão popular, mas nos juntar com fervor ao coro que clama por ação.

Em cada caso, rejeitei as demandas da sociedade. Eu me recuso a ficar histérica. Eu me recuso a rebanho.

Para qualquer crise específica que eu subestime, estranhos geralmente assumem um motivo de esquerda ou direita. Contra a guerra ao terrorismo? Esquerdista*. Contra #MeToo? Direitista.

Aqueles que sabem um pouco sobre mim suspeitam de uma ilusão libertária: eu finjo que o mundo está bem para negar a necessidade de uma ação governamental decisiva. Nesse caso, porém, não devo admitir a gravidade dos problemas – e culpar o governo?

Uma história melhor é que sou contrária. Se a maioria das pessoas está indignada com alguma coisa, saio do meu caminho para ser blasé. Citar O misantropo:

O que as outras pessoas pensam, ele não suporta;

O que quer que digam, ele está do outro lado;

Ele vive em um terror mortal de concordar;

Isso o faria parecer um ser comum.

Na verdade, ele é tão apaixonado pela contradição,

Ele vai se voltar contra sua convicção mais profunda

E com uma eloqüência furiosa deplorá-lo,

Se apenas outra pessoa estiver falando por isso.

Embora adore ler em voz alta essas linhas imortais, nego que elas me descrevam. Minha posição, ao contrário, é que a sociedade está consistentemente errada.

Embora os detalhes variem, existem duas constantes cruciais: primeiro, a histeria é absurda; segundo, o pastoreio é imprudente.

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Deixe-me explicar. Parafraseando o melhor discurso de formatura do mundo, tentar descobrir o que está acontecendo enquanto está doido por emoções negativas é “tão eficaz quanto tentar resolver uma equação de álgebra mascando chiclete”. Claro, se você for a única pessoa histérica sobre sua causa, provavelmente não fará mal. Mas quando muitas pessoas ficam histéricas da mesma forma, geralmente causam confusão.

Isso mesmo, fiquei calmo no 11 de setembro. Quando os americanos começaram a pedir sangue em 12 de setembro, vi uma escrita horrível na parede. Embora não seja tão horrível quanto o escrito acabou – sem a Guerra do Iraque, provavelmente não teríamos a Guerra Civil Síria, ISIS, a crise de refugiados, Brexit, ou Trunfo.

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As crises públicas que mencionei não são extremamente heterogêneas? Claro, em alguns aspectos. A Grande Recessão causou diretamente danos globais maciços. Quase todos os danos da Guerra ao Terror, em contraste, foram indiretos – o produto de uma reação exagerada massiva a um mal estatisticamente minúsculo. No entanto, essas diversas crises públicas também compartilham semelhanças cruciais. Mais notavelmente:

1. Quase ninguém mede cuidadosamente a gravidade dessas crises até que a crise esteja praticamente terminada. Em vez disso, o que impulsiona as percepções é o viés de disponibilidade – anedotas emocionantes e bem divulgadas. A correlação entre essas anedotas e o tamanho real dos problemas é baixa, na melhor das hipóteses.

2. Quase ninguém pergunta seriamente: “O quê, E se qualquer coisa, seria uma resposta bem adaptada a esta crise? ” Em vez disso, as sociedades abraçam o preconceito de ação, correndo para “fazer algo”, agitando-se descontroladamente e, então, gradualmente perdendo o interesse até a próxima crise. Talvez já estejamos fazendo o suficiente sobre o terrorismo? A invasão do Iraque tornará as coisas piores? Talvez não devêssemos punir coletivamente refugiados, homens ou brancos porque algumas maçãs podres fazem coisas terríveis e dramáticas? Se o coronavírus é dez vezes pior que a gripe, talvez devêssemos fazer dez vezes mais esforço para combatê-lo, não mil vezes? Todas as perguntas razoáveis, mas impotentes em uma crise.

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Se eu estivesse no comando, teria feito muito melhor? Embora esteja bem ciente de meu preconceito egoísta, acredito que teria feito muito melhor. Eu não teria lutado na Guerra ao Terror, nem mesmo no Afeganistão. Eu teria enfrentado a Grande Recessão com metas para o PIB nominal e desregulamentação do mercado de trabalho, não resgates e estímulos fiscais. Eu teria acolhido refugiados do Oriente Médio. Eu teria cumprido as leis existentes contra estupro e assassinato, não iniciado caça às bruxas por “sexismo sistêmico” ou “racismo sistêmico”. E eu teria enfrentado o coronavírus com cautela moderada, não paralisações ou colocando dez por cento da força de trabalho na previdência.

Sim, talvez eu esteja enganado sobre uma ou duas dessas crises. O que está claro, porém, é que o método da sociedade de certificar e lidar com crises é profundamente defeituoso – e é altamente improvável que mude. Embora eu tenha que viver com isso, tenho uma pequena sensação de conforto por me manter distante da loucura. Ficar indiferente e pensar calmamente: “Você não vai me debandar”.

* Já fui acusado publicamente de ser um “comunista”!

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